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馬英九祭祖，一趟尋根追思的「記住之旅」
《遠見》採訪團隊跟著馬英九訪陸之旅，開拔到湖南湘潭的鄉下，茶恩寺鎮雙陽村，見證此行祭祖之旅。
祭祖諧音「記住」，是為了記住自己從何而來，又為何出發。唯有記住過去，才能看清明天的方向。這一趟祭祖之旅，兩岸同步放送，喚醒台灣人的尋根記憶，也是一趟「記住之旅」。
仲春與暮春之交，眼前的雙陽村天清氣明，稻田和農舍沉浸在靜謐安祥中，舒服的春風吹拂而來。
更令人暖心的是，淳樸的農民好客熱情，竟可毫無保留接受陌生人來到家裡借宿一宿。
這裡就是前總統馬英九的爺爺、馬立安的長眠之處，父親馬鶴凌的出生地，也是此次馬英九回中國大陸祭祖之旅，重中之重的地方。
馬英九領手足，齊赴陸祭祖
清明時節，死者長已矣，生者常戚戚。清朝同治年間（1868年2月12日），馬立安生於湖南省湘潭縣馬家堰白石鄉一個叫做「寺門前」的地方，1927年卒於衡陽衡山縣羅家大屋，享年59歲，遺體安葬於湘潭縣茶恩寺雙陽村的一片農田之中。
馬鶴凌與秦厚修的5位子女，時隔多年，在兒子馬英九的帶領下，和馬英九的姊妹馬以南、馬乃西、馬自東（現名馬冰如）、馬定北（現名馬莉君）齊赴大陸祭奠祖父。
上墳的地方是在一片阡陌之間，背後是相對較高的小丘，當地人稱烏龜山，三面青山環繞，環境優美。孤零零一座墳塚，等到孫子女返鄉的這一天，終於不再那麼寂寞了。
兩岸分治74年以來，首位來大陸訪問的卸任台灣領導人，行程中包括了父母親的母校和祭祖，一方面體現傳統文化「慎終追遠」的思想，另一重大意義是，馬英九以平民身分回大陸掃墓祭祀、追思先人，意味著兩岸實現正常交往，很多人以後應能經常回大陸。
祭祖尋根，是為了「不忘記」
當回到家鄉的土地，風吹梨花落，眼前春草青，令人忽然明白，每一個祭祖的節日，都是為了「不忘記」。
傳統的祭祖儀式裡，一家人懷著恭敬的心情，清理雜草，用紅漆描塗碑上的字，然後一步不落地點香、燒紙、祭拜。
馬英九在長沙親臨祖父墳前，寄託哀思，與先人相感。風水學上如此論述：山有靈而無主，先人有主而無靈，與先人相感，可以更好得到山川的靈氣。
其實祭祖在每個華人心裡，或許相信的並不是鬼神靈魂，而是相信親人對後代子孫的愛護是不會消失的，而他們只是換了個地方，活在人們心裡。
馬家的家風，可以從2014年馬英九於臉書上寫下的對故去媽媽的悼文中得知一二：
「父母都鼓勵我們實踐先祖父立安公『黃金非寶書為寶，萬事皆空善不空』的家訓，父親並手書『為善讀書不忘家訓，立身行道毋忝所生』對聯，掛在客廳時時提醒我們。」
有趣的是，大陸前國家領導人毛澤東也是湘潭人，故鄉韶山距離茶恩寺鎮不遠，毛澤東的夫人楊開慧也是岳雲中學的學生，這樣算起來，馬鶴凌不僅和毛澤東是同鄉，還和楊開慧是同學，「緣分」著實不淺。
馬鶴凌、秦厚修都曾返鄉祭祖
根據當地人透露與報導紀錄，這次返鄉祭祖，並非馬英九這一脈第一次返鄉祭祖。
2005年，馬英九母親秦厚修，已是八旬老太太，特地回長沙參加了母校周南中學百年校慶。之後回家祭拜母親，在墳前長跪不起，老淚縱橫。
比秦厚修更早回鄉的，其實是馬英九的父親馬鶴凌。1995年，馬鶴凌經香港飛往南京，再次回到了闊別46年的湘潭，在家鄉親人的陪同下重遊故鄉。
這是一個來自湖南，經歷了抗日戰爭和兩岸對抗的「過來人」。
網路上流傳著一則軼事：馬鶴凌為人正直，且宅心仁厚。抗戰勝利後，他回到湘潭老家，把多年來佃農們欠自己家的契約、帳本全部燒掉，將他們的債務一筆勾銷，鄉親們無不感激涕零。
大地主馬家曾是文革受難者
解放前夕，馬鶴凌夫妻去了台灣，土改時，留在大陸的馬家家族也被當地政府以「地主富人」的名義對待。為了報答當年馬家的恩情，一位馬家佃農想辦法悄悄放走了被批鬥，失去自由的馬鶴凌母親、向老太太。老太太得以趕赴香港與兒子兒媳相聚。一家人在香港短暫居住期間，馬英九出生了，之後全家便去了台灣。
1995年馬鶴凌首度返鄉時，還回到了母校岳雲中學，當場捐贈1萬美元設立獎學基金。之後湖南洪水爆發，他又捐助了100萬新台幣幫助災民。
深愛家鄉的馬鶴凌，也不只一次表示，希望馬英九能在卸任台北市長後，和他一起回湖南老家祭祖。
馬鶴凌在兩岸輿論的解讀中，皆被定位於堅定的統派，這一點無疑影響了馬英九。
比如，身體不好的馬鶴凌曾在他的遺書中寫道：「寄望我兒英九繼志述事，適時全力以赴，兩岸政要正視漢滿融合。我對英九最大的願望，就是要活在大家心裡，要活在歷史上。」
馬英九執政期間，不僅重新確立了新一階段的兩岸關係，大力促進兩岸之間的聯繫，從經濟、教育、文化等許多方面都加深了交流，兩岸之間的和睦，也達到了一個前所未有的高點。
或許這一切，都與馬鶴凌的教育有著分不開的關係。
在祭祖愈來愈流於形式的今日，人們早淡忘慎終追遠，而馬英九的祭祖之旅，無疑喚起了更多台灣人的尋根記憶。
祭祖諧音「記住」，祭祖，是為了記住：記住你的姓，記住你的名字，記住自己從何而來，記住自己又為何而出發。唯有記住過去，才能看清明天的方向。
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