霧社事件 賽德克族迫遷清流部落

今年是霧社事件90周年，原住民這起抗日事件之後，國家力量強制原住民6個社群 ，從原居地，遷村到川中島，也就是現在仁愛鄉的清流部落。當時，日本政府大規模辦理集體遷村，打散原有的社會架構、和部落連結，方便管理原住民。這項政策其實就是政治目的，由於原住民在新環境適應不良，產生疾病、和文化適應問題，再也無法跟日本人對抗。從現今角度來看，遷村議題牽涉廣泛，系列報導，流浪者之歌，我們先從歷史經驗，帶您探討遷村議題。

用族語向祖先稟告大愛新聞記者來訪，採訪主題有關霧社事件。張呈妹80歲，莫那魯道的養孫女，牆上照片裡，黝黑身影就是莫那魯道，一旁身形高挑的女性，是莫那魯道的女兒馬紅，張呈妹的養母。

泛黃相片依稀透露出，馬紅眉宇間掛著一股憂愁，畢竟她是歷經波折後，倖存的頭目女兒。在保護蕃收容所，及移居川中島後，數度自殺獲救。

記者與莫那魯道養孫女 張呈妹：「早年日本人會不會，特別監視您媽媽，日本人，有時候會來，也是會這樣子。」

家族身分特殊，曾是張呈妹一家，無法言喻的痛，包含離開祖靈地，更是清流部落賽德克族人，無法抹滅的無奈與傷痕。

吟唱古調，編織傳統籐籃，賽德克勇士曾秋勝，把拼圖般的歷史記憶，一一喚醒。

清流部落居民，來自霧社六個社群，霧社事件隔年，1931年，日本政府避免他們再集結征戰，於是強迫他們，集中遷徙到這處河階台地。

清流部落居民 曾秋勝：「這個地方是這樣的，有三條溪流(的流域)，日本人就稱(這塊地)為川中島。」

清流部落居民 (互助村長)梁文峰(山在上面)：「這裡海拔大概480多(公尺)，(和霧社相比)海拔相差差距太大，族人被迫遷到清流部落，之後，就發生一段瘧疾這種病況。」

新環境適應不良，部落元氣大傷，再也無法跟日本人對抗。

東華大學社會系助理教授 蔡侑霖：「如果你問台灣原住民，台灣原住民大概會告訴你說，因為日本人怕他們，因為日本政府怕他們對抗，怕他們再滋事，那樣要分化他們力量，所以遷移，問題是說，你從日本的官方的文獻上，找不到這樣的說法，日本的官方文獻上，始終告訴我們，他遷移是為了改善原住民的生活。」

遷村後，賽德克族經濟生產，由游耕、狩獵，改為水稻耕種，嘗盡了生活和經濟型態改變的苦。然而，數十年後，當時畏懼的改變，卻成了當前居民，最主要的經濟收入。

遷徙近九十年，部落文化也曾有衝突，畢竟，當初六個賽德克社群，有著會互相殘殺的內部創傷。早期，他們因為仇恨，不相往來、不能通婚，警界退休的黃立行，當初和太太，差點無法結婚。

清流部落發展協會理事長 黃立行：「我們為了要結婚，也是受波折啦 我們在霧社就是日本，透過以番制番，以夷制夷，用各部落，用部落跟部落來起衝突，就是我們也會砍殺他們的頭(出草)，他們也會殺我們，拿我們的頭去領獎。」

講和的，還有賽德克族最痛恨的日本。日本文化習俗，也潛移默化融入清流部落。

清流部落居民 張淑珍：「招待貴賓的佳肴是，紅豆糯米飯，這個都是日本殖民，留下來的一些，變成是我們的傳統文化，照道理來講應該我們 有自己的祭儀，但是這邊這些東西都不見了，反而這些東西是我們可能要，藉(著)其他部落，來把這一個區塊全部複製起來。」

霧社事件九十周年，歷史傷痕重新攤在陽光下，清流部落不再是飄蕩在風雨中、自生自滅的孤島，然而，文化主體性、部落整體樣貌，早已改頭換面，或許這是政策性遷徙下，難以兩全的窘境。」

文字撰稿：林國新