【致台灣】「教會白話字初學議論會」問、答（20）

前言

本期避開拼音議論範圍，特來試論台灣常自引以為傲的福台語聲調語言音樂趣味：福台語是世界上特別有音樂趣味的語言。這個說法真不真確？認知的基礎何在？如何說服世上千百其他語族？

問答

問：「福台語」聲調的音樂情趣該從何說起？

答：本系列文章提過，「福台語」聲調的音樂情趣獨特性，是平常話語中個別字音的相對音高，不少近乎音樂基本的三度「相對音高 do re mi」的不同排列組合，使得「講話聲調」和「歌曲音調」相近，從講話的聲調能聽出接近音樂的旋律，片語簡例如「駛動車 / sai tong-chhia / mi do mi / 3 1 3 / 」，相對音高若有明顯差錯，不是變得口音很重就是「辭不達意」，這些偏差程度，在小提琴琴弦上，上下移動指位試探，可慢慢覺察出來，在鋼琴上，一彈錯旁鍵，高低就差半度，瞬間察覺出走音，導致完全失去語意或可能說錯聲調不同的話。

福台語童謠《天烏烏、欲落雨 （mi re mi mi do）》的詞字音存有三度音的相對音高，在近似範圍內，對語音與音樂旋律相近，很有說服力。整首歌詞口讀，聲調很像唱歌，懂得唸準歌詞字音高低的人，必定較容易準確學唱創作的旋律；讀者可點擊《天烏烏欲落雨 》網址跟著原創旋律，用福台語頌讀歌詞字音，比較高低聲調。

問：或許台灣歌詞是聲調語言，民歌創作旋律就自然超類絕倫？

答：這樣的問題，我們就必須依靠音樂的普世美學考量，不可約略定論。音樂離不了民情，自然先出自當地人文歷史的發展，除了不同時代的民情背景，還需善用字音、字意與旋律的配合，為感動民心，主要條件就移至人類的創作才華；音樂在方面可和政治同觀，政治有 「All politics is local 所有政治都是家門口的事」的說法 ，認為音樂也是家門口的事，並無不可，這些條件決定音樂是否能感動門內的人。

基於以上音樂關聯族群的時代背景，有一個方法，我們可用來比較，或由專家研究，採用他地不同的原創旋律，創作新歌詞，或翻譯原歌詞成當地語文，來了解旋律和歌詞是否有嚴格的「當地的 local」的一致性；這裡，我們也有台灣民歌的例子可做說明，和「天烏烏」一樣，是家喻戶曉的「雨夜花」。

「雨夜花」周添旺作词、鄧雨賢作曲，創作於 1934，此歌描述一位鄉下姑娘愛上台北城的青年，失足淪為酒家女的不幸遭遇，這是發生在 1934 年日本殖民台灣時代的真實故事，「雨夜花」並不是花，是比喻女孩不幸的遭遇，有如雨夜裡被摧残的花朵，雨夜花歌詞第一段是：「雨夜花，雨夜花，受風雨吹落地，無人看見，每日怨嗟 ，花謝落土不再回。. . .」

1938年，日本人用同一首曲調，填上日本軍歌「譽れの軍夫（榮譽軍人）」，隨著歌詞的改變，曲調也從哀怨變得雄赳赳氣昂昂，而原本福台語的歌詞翻譯成日語後，鄧麗君把勇武軍歌唱回「滄桑怨嗟，苦命少女」，贏得日本歌迷喜愛，更有趣的是，在台灣，「雨夜花」被揶揄成性的台民，壓扁成「欲娶 bo，娶著一個 siau cha-boo」、「欲嫁 ang，嫁著一個 lau toa-lang」傳遍寶島的市井小調。

以下我舉出數例世界民歌供讀者欣賞，讀者可依音樂「真善美」的普世價值，自行判斷，不同的當地語言，是否可藉由同一名曲旋律，感動人心，每曲請讀者點聽網址原旋律，以福台語翻譯或新創的歌詞試唱：

一、舒伯特小夜曲 Franz Schubert - Serenade，讀者可點擊網址跟著舒伯特「小夜曲」原創旋律用福台語吟唱：

二、Stephen Forster 1853 民歌 My Old Kentucky Home， 配福台語新歌詞，請讀者點擊網址跟著「我的肯塔基故鄉」原創旋律用「故鄉的呼喚」福台語填詞吟唱。

三、Stephen Forster 1853 民歌Jeanie with Light Brown Hair，配福台語歌詞，讀者可點擊網址跟著「棕髮珍妮」原創旋律用「中台語」譯詞吟唱。

後語

下期（21）預告：介紹 「台灣音聲 100 年」兼談廣義「母語」，後會有期 do re mi dore。筆者聯絡處：taitzer@gmail.com.

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