大膽島‧光影行跡5

7 大風吹過了心戰牆和北安寺

「以軍為家」，站在這座建於民國五十年的精神堡壘石碑前，想著過往大膽島因戰爭的威脅而不得不把整座島碉堡化，軍事和軍管化，並在黃埔軍魂的意識中，團結一致，生死與共，寸土不讓地守衛著島嶼同時，仍堅持毋忘在莒的理念，或實現三民主義統一中國的理想，似乎已成上世紀早已煙消而去的傳說了。碑誌紀念的是一段消散的歷史，上一代人的故事，而這一代人呢？這一代人卻成了觀光客，以觀光的腳步和眼睛來憑弔所有過去被時間大風吹破的夢，或純以聽一段湮遠的故事般，聽講解員說著每一個消失的駐點，並很快的在風裡被風吹散。

民國五十年所塑立的精神巨堡碑，孤立島上，與共軍決死生的時代，在碑誌上，只成了觀光客稍微駐足，甚至不稍注目匆匆而過的一塊石頭而已。所以歷史僅對那些經歷過的人，才會形成感心的記憶，然而對後世而言，難免無知無覺，或成了一個歷史的死知識罷了。

所以當我們來到了心戰牆前面時，從腰間抽出的不是槍支，而是攝影機，並紛紛拍起照來，頗有到此一遊的自我存在展示，或紀念感。「三民主義統一中國」的喊話與口號，嵌在牆上，已成了觀光的重要賣點了。因此，歷史有時候，還是充滿著無限的弔詭和商機啊。這讓我想起三年前在廈門鼓浪嶼輪渡碼頭時，看到了「金廈海域遊」的商招，票價一百三十六元人民幣。遊艇所到的其中一個景點，就是抵泊心戰牆下不遠，讓遊客拍下「三民主義統一中國」八個大字。這樣的畫面，傳達的訊息又是什麼呢？心戰牆的政治意義已被時間和歷史抹消了，轉換成了歷史留下的商業資源，在輕濤拍著舷側之時，為遊客提供了無限的遐想。

這一如島上的空飄站與播音站，也完全空置了。那些彩迷的空洞，放置了一些廢棄物，註釋了一些歷史事物在時空轉移中的有用和無用之處。背轉身而去的風雲，已再掀不起任何波濤了，只有薄霧依然瀰漫海面，但隨著時間的繼續前行，薄霧也會有消散的一天吧？我突然想起了曹操的〈觀滄海〉：「水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡。」宇宙洪荒，歲日蔓衍，橫槊賦詩的一世之雄固然也要淹沒在時間的大流之中，更何況平庸如我者？因此百代過客，所留下的，或許就只剩下一些詩文了；也或許，甚麼也不會留下呢！

我轉過頭去，看到斷崖處的碉堡，空空洞洞的面對海面。海的遠方，是被薄霧遮住的廈門嶼和重重的高樓大廈，一片濛濛的白，無聲的回應。崖下的幾塊岩石，任浪來浪去的沖刷，日日夜夜，自成風景。於是拾階而上，我繞到了牆的背面，只見四大信條、決心、誓言和精神，銘刻在白牆上，與畫中戰國的車馬，陳述了一個時代殘影所留下來的軍魂信念，或一種座右銘式的指示，在莽莽荒荒的島上，把個人的意志鍛鍊成鋼，以做為國家的投匕和槍彈之用。我行過牆邊，一陣風吹過，卻也吹不動我衣襬的浪紋，雲天高遠，陽光灑落一片片的亮麗，把路邊樹影，也照出了微微的明亮起來。

隨行的同伴早踅入了旁側的北05據點觀測所，這是過去做簡報的地方，但我因貪看路邊景色，卻沒追隨進去，只在外面徘徊片刻，然後就轉到了北06據點。兩石門柱刻著「北山擔大膽，個個是英雄」的字樣，內裡碉堡、彩迷牆和小坑道仍在，而且還設了一個北峰寺小廟，並刻著「北望猶憶山河淚，峰海虔禱神州復」，以寄託虛幻的復國大夢。而廟前古樹樹枝，盤根錯雜，倒是個納涼的好地方。繞轉一圈，我知道這裡必然有許多故事，但只有曾經在這裡駐守過的老兵，才可能知道那些歲月流淌出來的聲音吧？而我們所看到的，卻只是一個空洞的棄守軍事據地而已。畢竟，空間要有了故事，有了感情，有了記憶，才算是有其實際的意義，不然，就只是觀光客眼中的景致而已。走過了，也就成了身後的遺忘。

然而無法遺忘的，是路邊長在發電廠上一蓬蓬開得滿枝瘋狂的九重葛，叢叢紫紅騰鬧，把戰地點染得雲雲蒸蒸，無限柔暖亮麗起來。我喜歡這種把生命放開來招展的花枝，盛開一季之後就是零落，來年再盛放時，就已經不是同樣的聚繖花序了，所以把握當下的繁華，美麗過了也就無悔，即使無人欣賞，也無所謂，花朵自開自落，自我歡鬧，就只為了與一季春天的承諾啊。

我不知道同行們是否有注意到發電廠上的花叢，大家都只是路過，就匆匆轉向了北山的靶場，遠處的標靶寂寂，槍聲不再響起，我們一行人隨著盛上校之後，在北平路上細算時間而去。經過北09據點時，也是匆匆入內繞了一圈，只見在一株老榕之下，安放了一座小小的北寧寺，這類小廟宇，在大膽島各據點中，處處可見，依老兵的非正規統計，全島約有一百多座這種型態的廟宇。由此看來，軍中也不時需要信仰精神的建設，神明的保佑，讓人在這島上能夠出入平安，直到服役完畢，退伍而去為止。

所以從北09據點出來之後，我們必然的要朝向島上最大的「北安寺」前進。而過廟不拜，非禮也，更何況，北山護靈，寺安人心，信與不信，只在虔誠二字而已。而北安寺前原有的小徑，曾經蔓草荒荒，後來整頓成了一條小道，兩旁花崗岩石砌成牆面，五十公尺左右，延伸而進，則可見其洞天。寺在矮牆的盡頭，老樹之下，寺聯依舊不忘北征興業，收復山河的願望，若是放在其他地方，或許會有荒誕之感，但立駐此島，則成了一則精神的圭皋了。

因此我想，中華民國的神祇，難免也會有國仇家恨的情感附囑，神隨主便，安民也安國，甚至也附有復仇意志吧？我們對著寺宇頓首拜了一拜，表示一分虔敬，玄天上帝的神像，在小小的香爐後，靜默，沒有回應。旁側有個小小許願池，卻被一片鐵絲網罩住，我只眺了一眼，願望卻無法投寄，因此只能轉折回去，從原路小道，轉到隔壁不遠處的神雞之墓。

不知是誰說的，凡是有人聚集的地方，越偏僻荒蕪，則常會衍生出一些詭異的神靈崇拜之說，或傳奇。而神雞「落都紅」就是島上的一則傳奇，在八二三炮戰時，只要對岸敵方即將發射攻擊，神雞就會奔走四方，對島上各據點守軍啼叫示警躲避，如警鐘般神準，使得守軍因此躲過了幾次的死亡炮轟。所以為了感念神雞之功，埔光部隊在民國五十年，建造神雞之墓以做紀念。墓前有碑誌記事，我轉頭看著盛上校，卻不敢唐突問神雞之事的真偽，畢竟只要是傳說的，總會美麗了一些想像，因此真和假，其實一點也不重要。這如信神祀鬼一般，祭如在，不祭則就不存在了，心誠則靈啊。何況，這則傳說，也可以做為觀光的一個賣點，它無疑比一些文創還要吸引人呢。

實際上，許多的傳說與神靈崇拜，在現代社會裡，也幾乎絕跡。或許理性的世界，並不容許鬼神的存在，更何況神話與傳說？而那些美麗與感人的故事，只有在莽莽荒荒的原始天地中才能衍遠流傳，並以淋漓的生命力和飽滿的信仰，餵養著一些人的精神，讓他們於無所依據的存在當下，因有依據而活得更有意義，或更勇敢的去面對未知的未來，所以，這不是很好嗎？

我的思緒隨著腳步而行，一步一步，彳亍於每一刻的前進之中。而路已經走到了最後的幾段了，由經實路一直走下去，很快就到了戰車排，老兵說那是北16的據點，據點旁邊卻是工六排，盛上校說目前已充當為金門縣政府的員工駐島之所了。最早這裡原本是文康中心，但幾次修整，以及大部分軍人從島上撤出，空了下來後，就借給縣政府做為宿舍之用了。

我看著坑道口的一輛坦克車，無所作為的擺在那地方如同擺設，坑上石岩，老樹橫生，枝葉茂鬱地遮蓋了整個坑頂，枯葉掉落，全都被戰車承接住了。旁邊幾個員工正在閒聊，看到一行人走過，稍微側目一瞥，然後又繼續他們的話題。我們也靜靜走過，沒打招呼，彷彿一陣風的拂身而去，不驚不擾，時間一直前進，一直前進，而天地卻永遠都在那兒，自其寬廣。

路漫漫，慢慢的走，前方不知遠近，我們沿著中央道路的方向往回走。走不了一小段路，盛上校突然建議下到沙灘上，從沙岸上步行向西藏路的方向，如走捷徑，把路程也縮短了許多。而左邊茫茫的海，茫茫的霧，雖然淡淡薄薄，卻仍未散去。走在岸邊，我們看不到四千四百公尺外廈門嶼的高樓大廈，卻看到了一沙灘上從對岸漂來的塑膠瓶、保麗龍，以及各種廢棄物等等，這些海漂垃圾被浪捲到中央沙岸上，四處散布在長長的沙灘上，讓人觸目驚心。

我們小心翼翼地行過了沙岸，再搜尋小徑走到了西藏路，右轉就可走向茜露墓園了。此刻，我想像著我們就像一支十三、四人組成浩浩蕩蕩的小軍隊，穿過了下午兩點時間，探偵著前方許多未曾涉足的風景。當我們都一起站到了靈犬茜露的墓碑前時，腳下的陰影已傾斜向了四十五度，陽光漸漸炎熱，四周的木麻黃卻無風而動，沙沙沙的彷彿在述說著茜露英勇守島，撲殺了敵方兩名「水鬼」，重傷一人的故事。其勇猛事蹟，成了這島上神雞「落都紅」之外的另一則傳奇，並被一代代的駐軍軍人傳誦不已。茜露後來被譽為「戰鬥英雄軍犬中尉」，民國五十九年病歿後，軍方特造墓園以為忠犬做紀念。因此，靈犬的忠義和盡守責任事蹟，以及茜露之墓，無形中也加強了軍訓的意識，頗有「犬尚如此，況且人乎」的思想指示。這類戰地軍魂，對軍人而言，無疑是具有深刻的教育意義與長遠影響的。

因此，在這座島上，有被歌頌的一面，必然也有被遮掩的一面。可見與不可見，都是一體兩面，在現象學中，幾乎成了定律。但不可見並不表示不存在，有時是在一種遮蔽性之下，成了認知或視覺下所無法透視的場景和事物而已。神靈和忠義，以及一些禁忌傳說，甚至一些禁區，都在這戰地島上，成了某種神祕無解的訊息。一如小虎山，就充滿了各種神祕的詭異之說，幽靈怨魂之談。根據軍中的老兵記述，此地常年駐紮著幾個乩童兵，以安亡魂，保佑島上平安。至於怨魂之說，卻是離不開山上碧血池的事故相關。（待續，本系列隔周一見報）